《兰亭序》言“后之视今，亦由今之视昔”，复云“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”，今昔互视，其情感之源、视听之娱与宇宙之思，亦是相通。
书法传统犹如川流之河，既有其与时之变，亦有其千载规律。右军法帖贯通古今，其笔有所通、物象千万，其情有所寄、痛贯心肝。兰亭之序实借书而寓其对人生、社会、生命之深沉感怀。而就书论书，纵览书史，右军法书多维兼善，且皆能登峰造极，成为书史之基底与路标。仅就法度而言，其精准完美与高难系数均让人叹为观止。凡学书者，无不终其一生，与之“纠缠”，令人“不思量，自难忘”。古今墨迹，瞬间交流，思绪叠加，超距共赏。时空交错，遥接右军生命精神，不可谓不壮观也。
临古是学书者永恒课题。无论是临池入门，还是风格生成，临摹经典始终是书法发展之基本途径与重要源泉。书法发展至今，不乏“池水尽墨、退笔如山”者，但书史上卓越书家可谓寥若晨星。历代经典法帖之所以个个独具风神，主因有二：其一包含书法传统“不变基因”之共性;其二包含书家风格辨识之个性或作品构成方式之创新。石涛题仇英《秋江待渡图》云：“呕血十斗，不如啮血一团。”习艺之道，方法为上，心悟手追，功夫辅之。书法临摹首重选帖：其一为书史上经典碑帖，其二是个人兴趣所至，其三则能顺乎个人天性。现实中，学书者择帖多与个性相悖，结果耗时费力，效果不佳。故临摹观念、取法专精与顺乎天性之综合考量，方能助学书者择佳帖入法门。
与古通息，近集存想。书法创作之道，诸如笔法运动、结体构建与章法生成，既通会于宇宙法则也暗合于自然规律。恰如山林中草木，或有枝叶出杈奇特者，但必合趋阳之规律。书法追求“大道至简”，其节奏、秩序与空白均源自宇宙万象，有迹可循且有章可查。书法一艺，师者之难，在于启迪与引领，学者之难，在于投入与自主。面对经典杰作，领会传承基因、构建书史系统、锤炼笔法空间与抒发个性感知等，多维合一方可持续进步。老子所谓执古之道，以御今之有。能物我两化者，“六经注我”与“我注六经”是也。
深察体悟，思接千载。临帖当目有据，妙在传神，其终极不在于复制古典，而在于遗传书法基因，激活经典智慧，同时在体察古人思绪与审美心路中提升个人品格。关照古今进而立象尽意，方能见微知著，进入“得鱼忘荃”之境。
作者简介：
尚天潇，1976年生，江苏人，现居重庆
四川美术学院中国画与书法艺术学院副院长
四川美术学院国书院书法系主任
四川美术学院副教授、硕士生导师
西南大学书画与古文字方向访问学者
中央美术学院书法与绘画比较研究方向博士
中央美术学院中国画专业硕士
中国美术学院书法篆刻专业学士
西泠印社社员
中国书法家协会会员
